抄读《孟子》

拈花小和尚

拈花小和尚

上下交征利而国危矣。

拈花小和尚

孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」
孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。……」

范仲淹所谓“后天下之乐而乐”也。

风清扬

开始诸子百家啦

风清扬

一起读，读完就去邹城。

拈花小和尚

不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

拈花小和尚

拈花小和尚

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。

拈花小和尚

狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』

拈花小和尚

庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？

“始作俑者，其无后乎？”
若此句确为孔子所说，孔子是反对俑葬的。俑葬应该是在人殉之后，为何要对始作俑者如此批评呢？
孟子举此言是为爱民主张无疑，殊不可解。