入云深处亦沾衣

染儿

2025.1.29 游子不顾反

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一些美丽的句子，只是不经意间念起，也恍惚生出契合。
于等待的人，我们都是不顾返的游子。

还有等待的人，我们就都是不顾返的游子。

“古诗十九首”《行行重行行》。
行了一重又一重，每一重都有浮云。
浮云下的游子，迷失了他的故乡。

染儿

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相去日趋远，一重重的山，一重重的水，一重重的白雾。
故乡是走不到的远方。

《百年孤独》里有一个场景，乌尔苏拉老了之后，渐渐变成了婴儿般大小。她用了一百多年，回到孩提。
游子和故乡，隔了一生。

停止奔波的那一天，浮云带着游子，一点一点返程。
这长长的岁月，都在异乡流浪。

染儿

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故乡的山水渐渐模糊。
淡忘诀别的时光，每一个远行客都是薄情人。
只顾低头赶路，赶日子，直到偶尔有月光照下，抬头，看到了月亮。

这一天，我看云，看树，看夕阳，看麦田。
唱着欢乐的歌。
夜里，天地倶黑，心里的月亮来照无眠。

染儿

2025.1.30 吾一瓶一钵足矣

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很久很久以前，一个朋友告诫我：心灵的自由才是真正的自由。
形而上与坐而论道，都是这世界上很幸福的事情。
凡是幸福的，都有点奢侈。

若我戒了口腹之欲，大概就可出家了。

淫僧不可取，癫僧不好做。
不然，就做个俗世的和尚。

染儿

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俗世的和尚是要讨生活的。幸好这世间苦，总有信众。
若不用再供奉肉身，天下皆可去得。
不再为情绊，不再为钱困。
一瓶一钵亦不用，吾欲之南海，便至南海。

人人可做逍遥自了汉。

世人皆逍遥，才好观自在，是也不是？

染儿

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也曾与人讨论过，出家的机缘。
不是自由人，难得自由身，无从自由心。

未有自由心，机缘未至。
去往南海的路，正长。
阿弥陀佛。

染儿

2025.1.31 做人有什么意思呢

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乔达摩·悉达多十九岁拥有了世间的美满。二十岁出宫游历，见生老病死，提出了一个问题：做人有什么意思？
不久即出家。

无事人将其称为：没苦硬吃。

若我十九岁即得人生一切圆满，生来便无须求。不见生老病死，大概也会觉人生无趣。
美满不等于欢乐。有苦，有缺憾，才有欢乐。
悉达多是窥见了人生的无常吗？
他所求的是什么？

永恒？极乐？

染儿

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几年前去一个寺院辟谷。那里的和尚问：大家求佛求的是什么？
他给出了佛家的答案：求解脱。
世间种种苦，都要求解脱。

悉达多只有一个。
他能悟，世人皆在苦海沉浮。
偶一超脱，难彻悟。

悉达多求什么？
他有财富地位，娇妻贵子。他还年轻。
年轻高贵的王子，感到了做人的无趣。
他想求什么？

染儿

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给我一棵菩提树，我只想安坐。
不想求。
累。

开自己的花。有没有风，随喜。

染儿

2025.2.1 挑尽渔阳一夜灯

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地名有意韵了，入诗也好听。自我介绍也可大喊一声：吾乃常山赵子龙。
而且，要是双音节字。
我的籍贯就不大好入句子，单字。即使古称也是。要在后面加个“县”或“城”，又都没有气势。
某年写月季作业，记得用过“條城”的古称。
去翻一翻：

孟夏條城焕丽容，三分美色赖君功。
只因街巷寻常见，不入名花画册中。

“條”还用的古字，简化字更难入目。
也可能是赋诗者少，未形成典故。若有典故，便自带端雅。