入云深处亦沾衣

染儿

2025.2.9 山长水阔知何处

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晏殊写相思。有寄怀，有思绪。
柳永也写相思，放浪，轻薄更多。
一个人的地位不同，格局胸襟也自有差。
失意和得意之人，写乐，写愁，都各有其境。

晏殊是轻视柳词的。偎红倚翠，我后来读到，也觉卑俗。
志气总似低了些。

后主李煜前期写词：烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
细腻生香，可也仅限于调情。
亡国后，李后主才有了自己的痛苦。

令狐冲

看过人间的繁华，就能感受到染儿这里的清静
空了再来品。。。

染儿

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孔子说：乐而不淫，哀而不伤。
果中诗词之道。
石评梅的文章我读过，记忆里如坟间秋草，随风瑟瑟，低迷灰暗。
无酒仿过徐志摩一首，讲起民国文风之时，他说，当时国运不济，爱国文人莫不如此。
也许。
若不能有些欢乐，也有些骨头才好。哪怕是鬼气森森呢，比自伤自怜也要好一些。
自伤自怜不是不可有，不可太溺。自溺于哀伤中，读起来便少了味道。

柳永和李煜又是另一番自溺。
自溺于一时的欢乐。

诗词即使不论音乐性，词意上多荡开几层，也要丰富些。

染儿

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前两天读到《诗经·卫风·氓》，已自赞过作者的平静。
这种平静是心性的超拔。
不夸饰，不泛滥。
苦即苦，悲即悲，过去即过去。

孔子说的中正之道，美自美。
美的前提还是真。
若心中真有激烈的情感，哭天抢地也未为不可。
《诗经·鄘风·柏舟》即如此。

也许，最好的只是二字：自然。
情自烂漫，不过肆渲染。

小河谷

染儿 发表于 2025-2-10 00:51
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前两天读到《诗经·卫风·氓》，已自赞过作者的平静。

品得极好
自然热烈之情，不渲染，已是烂漫

大鹏诗语

染儿 发表于 2025-2-10 00:51
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前两天读到《诗经·卫风·氓》，已自赞过作者的平静。

中正、中和、温柔敦厚，是处世之道，不是为文（尤其为诗）之道。文学之道，不避极端。《离骚》是幽怨骂詈型的。太史公大赞屈原，班孟坚责其“露才扬己”。《汉书》《史记》，哪个好看？

染儿

大鹏诗语 发表于 2025-2-10 09:39
中正、中和、温柔敦厚，是处世之道，不是为文（尤其为诗）之道。文学之道，不避极端。《离骚》是幽怨骂詈 ...

有理。
文无定式。作品好看与否，大抵还是写法。

大鹏诗语

染儿 发表于 2025-2-10 10:04
有理。
文无定式。作品好看与否，大抵还是写法。

其实，我们说“好看”与否，也是一个方便的说法。真正讨论文学，是不应该用这个词的，因为会使问题流于表面。我在论诗时，曾引用过张潮《幽梦影》中的话，是这样的：
“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。”
借用画家吴冠中的说法，“漂亮和美是两回事。”
有既“漂亮”也“美”的，有不“漂亮”却“美”的，有有些小“漂亮”兼一点小“美”的，大多是既不“漂亮”更不“美”的。

染儿

大鹏诗语 发表于 2025-2-10 15:44
其实，我们说“好看”与否，也是一个方便的说法。真正讨论文学，是不应该用这个词的，因为会使问题流于表 ...

读此段让人欣喜。
“貌有丑而可观者”，想起《世说新语》中对曹操的评语：此乃英雄也。
这个好看，不是单指字句的装饰。有时会感觉文笔这个词容易让人误解。文采也是。

很多人会以为朴实的文章就不好看。审美有差异性。
这个好看，除了内在充盈外，我的想法是，结构、布局、衔接，遣词的精准等等皆是好看的要素。
在行文上，貌丑而可观很难。泥沙俱下的力量感不是谁都能驾驭的。
无足观的诗文，行之不远，倒是很难举例。

以后有机会，可以拿一篇或几篇具体的诗文来探讨下写法。

染儿

2025.2.10 占得人间一味愚

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一个人读什么样的作品，喜读什么样的作品，大抵是和气质相关的。
读书须缘分。
一本好书，机缘未到，便入不了眼。

千秋万岁名，寂寞身后事。
作品与人一样，有时会难遇知己。

苏轼说自己“占得人间一味愚”，想及他之生平，念及我之心事，读来戚戚。
愚人总是喜做一些无益无谓的事情。
所谓不合时宜。改又无从改。